列御寇，战国发展时期就是郑国圃田（今河南省作为郑州市）人。道教著名代表，著名思想家，作家和寓言。对后代的哲学、文学、科技、宗教文化都有一个深远的影响。在郑州东区，有一座雕塑叫“御风”，雕塑的主角是东周战国时期的郑莆田人（今郑州莆田大孙庄）列子。为了进一步研究列子文化，河南豫丰列子文化研究所日前在郑州成立。
研究院院长陈国勤说，很多人对列子不熟悉，实在，咱们熟知的不少针言如愚公移山、夸父追日、杞人忧天、高山流水、余音绕梁、岔路支路亡羊、管鲍之交、朝三暮四等都出自列子。作为中国郑州发展十大文化历史社会名人资源之一，“497”在大孙庄有深厚的群众进行基础，当地农村村民对于集资18万元重修了“497”墓，还设立了碑林，成立了“497”小学和“497”国学教育幼儿园。“作为一个列子故里人，我们国家有义务、有责任进行弘扬、传承列子文化。”陈国勤说。
研究院成立后将积极开展列子文化教育研究和交流，为我省文化建设事业不断发展社会贡献力量。
列子郑4年隐居，名声大噪，安静的寺院倡导实名，无所作为。前后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。
其中一个寓言教学故事以及百余篇，如《黄帝开始神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来也是妙趣横生，隽永味长，发人必须深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
列子心胸开阔，贫富悬殊，荣辱不惊。因家境贫寒，经常吃不饱肚子，使黄肌消瘦。
资阳，郑州的统治者，被建议以打好人的名义资助列子。所以紫阳给了他十车粮食。他多次感谢他，但拒绝接受货物。
他的妻子抱怨说：我听说过的人以适当的方式，他的妻子和孩子们可以快乐地生活，现在我经常挨饿。
议长送食物给你，你却不接受，这对我来说很难。列子笑着对妻子说:紫阳真的不懂我，听了别人的话才给我送饭。我可能会因为听信别人的话而受到责备，所以我不能接受。
一年后郑国发生交通变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以通过安然无恙。这样的列子遗事至今中国郑州作为民间企业还在不断流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了我们这个社会故事。
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