亲爱的，
小朋友们和大朋友们，
你知道吗？
在我国两千多年前，
有一位喜欢讲故事的神仙爷爷，
他讲过夸父追日、愚公移山，
这些家喻户晓，耳熟能详的故事，
他还经常讲古代的圣人故事和神话故事，
这些流传下来的故事有一百多个，
每个故事都蕴含着天地间的大道理，
能启迪我们的智慧。
你知道这位智者是谁吗？
他就是列御寇，
这是他原先的名字，
后来因人们喜欢听他的故事，
就尊称他为列子了。
你们看下面这张惟妙惟肖的画像，
画的是他悟了道修成了神仙，
在天上乘风飞行的样子呢！
列子御风飞行像
战国时期地图
列子出生在战国时期的郑国，
他一生安于贫穷不追求名利，
在郑国生活了40年，
居然没有人认识他，
他大都在家中给学生讲故事，
他的思想都浓缩在一个个故事中。
列子认为世界最早的时候，
只有一团看不见摸不着的气，
后来这团气自己旋转起来，
就产生了看得见摸得着的物体了，
这些物体不断地发生变化，
相互之间还可以转化，
就这样生生不息地产生了万物。
万物从虚无中来，
最后又回到虚无中去。
这些道理听着简单，
背后却是多么玄妙啊！
对我们平常人来说真的难以理解，
那么我们就穿越到战国时期，
走进列子家中听他讲述大道的故事吧！
或许等你听完了所有故事，
你也会像孔子那样发出感慨：
朝闻道，夕死可矣！
（早上知道了大道，晚上死了也没什么遗憾了！）
第一个故事是：
寻访快乐的百岁隐士
春秋时期的卫国，有一位隐士，他叫林类，快活到一百岁了。春天到了，他还披着厚厚的皮衣，经常在割过麦子的田地上，拣着别人遗落的麦穗，一边唱着歌，一边走着，一副十分欢快的样子。
有一次孔子到卫国去，在田地边远远地看见了他。孔子回过头对弟子们说：“那位老人家说不定是位高人，可以找他聊一聊，你们中间谁愿意过去问问他呢？”
他的学生子贡，站出来请求过去。
子贡走到田地边，在田地的尽头追上了林类，走到他身边，叹了一口气，问道：“老先生，你这么大年纪没有什么后悔的事情吗？怎么这么高兴，一边唱着歌谣还拾着麦穗呢？”
林类没有回头，依旧往前低头拾着麦穗，唱着歌。子贡跟在他后面，不断的询问，林类停了下来，抬起头答道：“我有什么好后悔的事情呢？”
子贡说：“老先生，你小时候不好好努力，长大了又不抓住好机会做些事，到年老了没有妻子儿女，眼看着离死亡越来越近了，还有什么值得高兴的呢？”
林类笑着说：“哈哈，这个问题我早就想清楚了，我快乐的原因啊，是每个人都拥有的，但人们却对它讨厌它害怕它。正因为我小时候不努力，长大了又没有抓住好机会，所以我才能这样长寿啊。正因为我老了没有妻子儿女，眼看着离死亡越来越近了，所以我才这样快乐啊。”
子贡听完，不解的问：“人们都追求长寿，这是人之常情，而对于死亡，人们都很厌恶。您却以死亡为快乐，这是为什么呀？”
林类答道：“死亡与出生，就像一个走过去一个走回来。我在这儿死去了，你又怎么知道我不会在另一个地方重新出生呢？由此，我就知道死亡和出生不都是一样的嘛！我又怎么知道我为了生存忙忙碌碌的，不是在做一件很愚蠢的事吗？而且我又怎么知道我现在死了不比过去活着更好呢？”
子贡听了他的话，充满了困惑地离开了，回去告诉孔子。
孔子一听，笑了，对弟子们说道：“我就知道这个人不一般，所以才让你们去找他聊天，现在果然是这样。可惜的是，他所掌握的这些道理还差那么一点，没有达到最圆满的程度。不过已经够你们学习的了。”
（PS：故事按原文大意复述，如有不妥，恳请指出。）
原文如下：
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。
孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”
子贡请行。逆之壠端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”
林类行不留。歌不辍。
子贡叩之不已，乃仰而应，曰：“吾何悔邪？”
子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”
林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”
子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”
林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”
子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。
夫子曰：“吾知其可与言，果然，然彼得之而不尽者也。”
你知道老先生快乐的原因了吗？
明！
标签：