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创承发扬

列子的81次读书会——梁鸯饲虎播报文章

作者:列子书院 日期:2022/5/17 17:19:37 人气:2

  

  《列子黄帝篇》续

  从修炼自己,到影响他人,从正心修身到齐家治国,在文化属性上,道家和儒家并不矛盾,都离不开心性的通达和澄明。我们进入经典感受一下。

  原文:

  周宣王之牧正有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼鵰鹗之类,无不柔驯者,雄雌在前,孳尾成群;异类杂居,不相搏噬也。王虑其术终于其身,令毛丘园传之。梁鸯曰:“鸯,贱役也,何术以告尔?惧王之谓隐于尔也,且一言我养虎之法。风顺之则喜,逆之则怒,此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉?皆逆之所犯也。夫食虎者,不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其碎之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀之,逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉?亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒,怒之复也常喜,皆不中也。今吾心无逆顺者也,则鸟兽之视吾,犹其侪也。故游吾园者,不思高林旷泽;寝吾庭者,不愿深山幽谷,理使然也。

  【文章分解】

  “周宣王之牧正有没人梁鸯者。”周宣王是周朝西周倒数第二个天子,周厉王的儿子,周幽王的爸爸。牧正是管理畜牧的官,有个役人,饲养训练动物的,叫梁鸯。

  “能养野禽兽。”善于饲养野生的禽兽。

  “委食于庭园之内。”他在园庭里喂饲它们,和我们现在的动物园不一样,他是开放式的,这些野生的动物随便放在园子里养。

  “虽虎狼雕鹗之类。”即使像虎、狼、雕鹗一类的凶猛动物。

  “无不柔驯者。”也无不对他温柔和顺,一个个都很乖。

  “雄雌在前。”这些禽兽,公的母的,在那里很自然。

  “孶尾成群。”随便交配,一代代繁殖,生下成群的后代。

  “异类杂居,不相搏嗜也。”不同的种类,混杂在一起,老虎、狼、兔子、羊,养在一起,没有打架,不搏斗相咬。这个本领很厉害,他能够平衡动物之间的关系,让它们和睦相处,这些技能现在都失传了。

  “王虑其术终于其身。”周宣王怕他这一套技术没有传人。

  “令毛丘园传之。”下令叫毛丘园来跟他学,本事不要失传了。

  梁鸯曰:“鸯,贱役也。何术以告尔?”梁鸯说,我只是一个地位低下的役夫,没啥学问可以告诉你——事实上,这里面有大学问,我们也总有这样的心态,不会,没掌握一件技能的时候感觉很神奇,会了反而觉得没啥了不起的。

  “惧王之谓隐于尔也。”但又怕国王(大王、天子)说我,不告诉你不行,你是天子派来的,不教你,上面发脾气,说我保留秘密,不肯教你。我这个吃饭的家伙就保不住了。

  “且一言我养虎之法。”姑且说说我饲养老虎的方法,虎是山中王,虎都能养,其他的就容易了。

  下面是养老虎的哲学。可以联系到人,这么说好像是中国管理学的鼻祖了。大家以后学了,男的管女的,女的管男的,丈夫管老婆,老婆管丈夫,都可以做到。要知道人都有兽性,世界上的人都可能是老虎。由此看来,这章有个功能,可以解决“女人是老虎”“伴君如伴虎”的问题。

  老虎有什么个性呢?

  “凡顺之则喜,逆之则怒。”你顺着它的时候,它就高兴;你跟它相反时,它脾气就来了,也就是顺之者昌,逆之者亡。老虎和人一样,要养它先要懂它,人很难懂的。天下有两种人会懂别人,一种是成佛悟道的把人看透了,一种是你叫我干嘛就干嘛,一个是最聪明的,一个是最笨的,这两种人可以养老虎,也可以养人。

  “此有血气者之性也。”有血有肉的生物,人就是,读古书要会读,要不以为这里真的只是教你养老虎的。人也不过是有血气的动物而已。有血气的生物的天性就是上面说的。

  “然喜怒岂妄发哉?”梁鸯又说,一切有血肉的动物,都有喜怒,但喜怒不是随便发的,里面有他自己的规律,不是乱来的,要了解事物发生的源头。

  “皆逆之所犯也。”会乱来就是因为你不懂得人性,不懂得物性,不懂老虎的脾气,所以触怒了它。有的人总是让人不舒服,他自己都不知道,这样的人很难做到知己知人。

  “夫食虎者,不敢以生物与之。”喂老虎的方法,不敢拿活的动物给它吃,一旦它习惯了那个活的味道,将来也会吃人的。

  “为其杀之之怒也。”怕它因奋力咬杀活物而引起怒气,如果把一个活鸡给它,老虎抓鸡的时候鸡在跑,抓不住又发脾气了,所以干脆杀好给它吃,吃饱就算了。老虎也好,人也好,都喜欢占便宜, “懒”也是其天性。

  “不敢以全物与之,为其碎之之怒也。”他说不敢把大块肉给它,一整块,它要用爪牙撕咬骨头肉咬不下来也会发脾气。

  “时其饥饱。”要知道它饥饱的时间,按照时间进行管理,乡下养狗就是每天一餐,夜里饿着,好看门,猫也是,中午以后就不喂了,晚上要让它抓老鼠。

  “达其怒心。”了解到它怎样会发脾气,控制它生活的需要。方法就是把握好时间,动物就很容易驯养了。

  “虎之与人异类。”老虎和人不同类。

  “而媚养己者顺也。”但养他的人,因为常常喂他。老虎有时也会拍马屁,它知道你一来就有吃的,所以会很乖,所以有人会训练老虎玩把戏。泰国的鳄鱼表演,在鳄鱼身上玩儿之前,先喂它六只鸡,就可以把头放到鳄鱼嘴里表演了。

  “然则吾岂敢逆之使怒哉。”但是我也绝不敢随便逗它,使它发脾气。

  “亦不顺之使喜也。”我也不会一味顺着它,让它欢喜,开心过度了也不好。

  “夫喜之复也必怒。”物极必反。满足过分了,它也会捣乱,会发脾气。

  “怒之复也常喜。”有时候故意使它饿一下,快要发脾气的时候,东西一吃就好,就好像小孩子有时候让他哭一哭,越哭越长大,那是一种肺部的运动。所以他说一喜一怒之间要把握得好,过分的高兴,过分的受饿“皆不中也。” “中”就是刚刚好。

  接下来再进一步,这个人不只养动物,还会自我提升。梁鸯个人也是一个通大道的人,就好像孔子的弟子公治长一样,能听懂鸟语。孔子还把自己的女儿嫁给了他。

  “今吾心无逆顺者也。”梁鸯说,我心里没有喜怒,养老虎的人先修养自己,自己心里没有动念,就好像中庸上说,喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节为之和。所以他和老虎平等相处,不把他们当老虎,而是当成自己的同伴。

  “则鸟兽之视吾,犹其侪cai也。”这样这些鸟兽也把他当成自己的同伴。其侪,同辈。

  “故游吾园者,不思高林旷泽,寝吾庭者,不愿深山幽谷。”所以这些动物在我的园林里,像住在家里一样随便,看我又是它们的同伴一样,所以他们不需要高林旷泽,深山幽谷。

  “理使然也。”就是这个自然的道理。这就是养老虎的哲学,也是做人做事的道理。人生中的很多关系,其实就是在养老虎。

  包括平时做读书会,一方面道法自然,另外还要多加注意,注意男女比例,注意发言顺序,注意阴阳调和,注意环境冷暖……



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