昨天看新闻，世界隐形首富罗斯柴尔德家族，坐拥50万亿美元财富 。50万亿美元是什么概念，=800多个比尔盖茨= 2066个王健林 = 2200多个马云。
那么，喜欢财富的你？财富有何特性，生财之道如何？怎样和财富相处，你可了解？你可曾想过，为什么有的人赚钱像呼吸一样简单，富可敌国？
《列子·天瑞》记载着这样一则财富故事：
有一位姓向的人非常贫穷，他听说齐国有位姓国的人十分富有，于是就向国先生请教致富的诀窍。
见到国先生后，向先生向国先生请教。国先生说“我发财致富的原因是因为我很善于偷盗。我开始偷盗的第一年就能自给，第二年就能自足，而到了第三年就已经很富有了。从那以后，我就与乡邻一起分享我的财富了。”
向先生听后大喜。回去后，他就开始了偷盗，翻别人院墙、挖别人房子，只要看得到的，手摸得到的，他就统统偷走。没过多久，他因偷盗行为就被抓住了，偷到的东西全被没收，人也被抓进了大狱。等从大狱中出来，他怒气冲冲地找到国先生，他认为国先生骗了他。
他质问国先生：你为什么骗我？国先生问他“你是怎么偷盗的呢？”
向先生就把他做的事情说了一遍。
国先生听了后说：“唉，你理解错我的意思了！我说的偷盗是偷天偷地，天有时，地有利，我偷的是天时地利。充分利用雨水和山川的条件，种植庄稼，建造房屋。在陆地上‘偷’禽兽，在水里‘偷’鱼鳖，无一不是偷盗。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖都是自然界的东西，并不是我自己所有的。但是，我偷取的是自然界的东西，所以不会犯罪。至于金玉、珍宝、谷帛、财货这些都是人们的积蓄，并不是自然界所给予的，你偷盗这些东西，当然要犯罪！你能怨谁呢？”
听到这里，向先生怕国先生再诳自己，于是找东郭先生求证。
东郭先生说：“你全身的东西难道不都是偷盗来的吗？偷盗阴阳中和之气成就你的生命，充塞你的形体，何况身外之物呢？哪一样不是偷盗来的呢？诚然，天地和万物不能完全分开，把它们认作己有，都是糊涂的。国氏的偷盗，是公道，所以没有灾；你的偷盗，是私心，所以有罪。其实，分公私也是偷盗，不分公私也是偷盗。但把公共的东西视为公共所有，把私人的东西视为私人所有，这是天地的法则。德者德也！你了解一下天下有德行的人，谁是偷盗者，谁又不是偷盗者呢？”
从国氏三年大富，与乡邻分享他的财富，从范蠡三散其财，仍成巨贾，你收到什么样的启发呢？
其实，上文明确的告诉我们，财富产生需要知道天时、地利和人和。天地之间有着无穷无尽的财富等人去盗取，有着太多的机会等人去把握。财富只是天地间万事万物信息交流过程当中的一个环节而已，作为“投资界常胜将军”的李嘉诚，就很明白这个道理，他自己曾说过，他个人只不过是社会整体财富的一个中转站，他个人任何财富都有回报社会的责任。
他白手起家创办长江和记实业集团，连续21年蝉联香港首富的宝座。在最新一期的全球富豪排行榜单中，李嘉诚以325亿美元（2523亿港币）的财富值名列中国第7、世界第45名，财力惊人！
可是，李嘉诚骨子里透露着德者的节俭基因，他的晚餐只一碗白米饭、一碟莴笋炒肉片、一杯饭后茶、一条白毛巾，如此而已。
李嘉诚经常在媒体面前展示自己的千元手表，穿了好几年西服、多年不换的老花镜。
94四岁的李嘉诚节俭但不吝啬，在慈善公益方面从未缺席。仅仅疫情，他都捐助数亿。
附：
齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生，载若形；况外物而非盗哉？诚然，天地万物不相离也，仍而有之，皆惑也。国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。有公私者，亦盗也；亡公私者，亦盗也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰为盗耶？孰为不盗耶？” (选自《列子·天瑞》）
列子书院吴建增
2022、5、9
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