难道“杞人忧天”真的就是“庸人自扰”吗？
《列子天瑞》 杞人忧天是这么讲的：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
翻译
杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢？”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗？”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人说：“地陷下去怎么办呢？”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？”那人放下心来，十分高兴；那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”
杞人的故事是偶然的么？《左传》记载，鲁庄公七年（公元前687年），夏，四月，辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。 意思是，有一天夜晚，所有的星星都消失了，忽然天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。这个灾难事件就是发生在当时的杞国。
经过此事的人，心中有阴影也是必然。仔细想想发生在我们周边所发生的事:难缠的疫情，异常的气候，频发暴雨洪水，火山爆发，还有时不时出现的地震，以及不间断的战争 ……不由得一身冷汗。同时又有一种无能为力的痛心就像经历过大地震的人，内心的不安，心理的伤痛，是没有经历过的人所能体会的！
列子告诉我们的是，使是天真的塌下来，那也不是我们一个人忧虑发愁所能解决的！忧也对，也不对。想开点吧！人是活未来的！活在过去的阴影中，不但于事无补，而且还会伤害自己身心，未来值得期许，乐观心态，活在当下，才是正确的选择。
今天我们学习列子，不是探究对与错，关键是作为个人我从中得到什么启发？如何改善自己生活习惯，让自己不受伤害。心态上，乐观向上。一旦感染，积极治疗，配合防疫政策，不去伤害到其他人。作为企业，面对这空前危机与挑战，如何生存与发展，订制如何规避和防范危机的文化战略！作为政府，本着对本国人民和世界人民生命安全和身体健康高度负责的态度，采取最全面、最严格、最彻底的防控举措，同灾害开展坚决斗争，争取最短时间克服困难。（列子书院 吴建增）
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