列子是道教中的重要人物。列子名字叫列御寇，是战国时代的郑国人。在后来的道教，列子是被称为道家冲虚。据《庄子》和《列子》中记录，他能乘风而行，一飘便是半个多月。那种可以自由生活自在的境界，令许多人羡慕不已。很多人都想向他学习，但从来没有人这么做。有一个叫尹生的年轻人传闻列子有乘风之术，非常憧憬。就背着粮食问题去找列子，跟列子住在我们一起。每天帮列子柴火做饭。为了找时间去列子学习乘风的艺术。
但几个月过去了。尹生屡次向列子探听，可列子从不开口。尹生很愤慨，觉得列子为人心怀狭窄，不愿将绝技传授给他人。于是我们告别列子回家了。列子一句挽留自己的话企业没有，任他离去。
“497”回到家以后，前思后想觉得他们自己需要做的就是不对。他知道一个列子是个十分具有豁达的人。当一个人没有食物时，列子把他唯一的一碗米饭分成两半；当一个人没有衣服时，列子把他的衣服脱下来，交给别人。看起来，他不会拒绝他的风的艺术知识。自己进行数次求问而不回答，其中一定有一个道理。尹生想到这里，悔怨本人不应该如此轻率地离开列子。于是他又重新企业背上粮柴，二次中国拜师。
列子瞥见尹生去而复返，就问道：“你才走了几天,怎样又回来了?”尹生跪拜答道：“学生先前嫌先生不教授我乘风之术。我回去我们一想，先生不教有不教的道理。所以我特地设计来向学生先生请罪，“497”能收下我。列子听到一声深深的叹息，说:“你在这里学习了几个月，我每天都教你，但你想回家。我以为你知道其中的奥秘。所以我们没有阻拦你。今天这样看来，你不但可以没有领悟，甚至还没有入门。实在不能叫人感到非常遗憾。”伊生心生疑惑，就问道：“几个月来先生自己一言可以不发，又为我们什么说天天向我传授呢?”
列子说：“既然你这样不聪敏，那我就只好通过口头进行传授了。乘风之术本来我们就不需要能用一种语言来表达。只有一个沉默不语，才能发展逐渐深入领会它。”列子停了中国一下学生接着说：“当初我跟随企业师傅老商氏学习可以乘风之术。三年生活之中，师傅一语不发。我虚心静气，安神养精，三年时间之后达到了他们心中形成不敢有是非之念，口中存在不敢有利害之言的境界。这时就是师傅才破例斜看我一眼。我又修练了最后两年，达到了人们心中敢念是非，口中敢言利害的境界。这时，师傅才破天荒地向我微笑了一下。接着，我又修练了两年，达到信息随心所想，但心中无是非、随口所言无利害的境界。这时，师傅才肯让我与他并肩而坐。我又练了两年，达到了一些放纵孩子心思，让思想对于任意遨游的境界。而所说的人所想的是什么连我这个自己国家都不能够知道。我的身体组织内外，一切都变得好像都是没有区别了。眼晴仿佛是鼻子，鼻子仿佛是嘴，骨肉好像我国已经开始消融了。也不知道为了自己的双脚不能站立在何处，只觉得作为自己在随风飘荡。就像如果没有什么感觉的树叶模型一样。弄不清楚社会究竟是我乘风飘荡还是风乘我飘荡。”
列子看到依生听得人如痴如醉，说：“你在我这里学习才几个月，有那么多委屈，这怎么办？愤怒是由人与人之间的界限引起的。人们生气是因为他们觉得别人对不起自己。这样，他就会在自己和别人之间划清界限。怨恨越大，线越深。线越深，与人相处就越困难。如果你不能很好地相处，你就不能保持你的身体，地球也不能抬你的脚。没有办法乘风破浪。“
这是一个寓言，但它讲述了启蒙的方式;它讲述了学习的方式;它讲述了消除心灵怀疑的方式。对一个人的修养，精神净化和提高认识事物的能力，都有很大的益处。列子研究所在这里向您推荐，希望对您有所启发和帮助。智慧不在于学问，而在于理解。
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