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列子文化

学会生存为卓越生命奠基

作者:列子书院 日期:2022/5/12 15:39:58 人气:31

  

  (一)御风而行的人生启示

  1972年5月18日,联合国教科文组织富尔代表委员 、会向总干事提交了由各委员参与撰写的报告,即《学会生存——教育世界的今天与明天》。

  1996年德洛尔代表闰际21世纪教育委员会提出教育的四大支柱是:学会认知、学会做事、学会生存、学会共处。

  不同的时代对人的能力都有不同的要求,从今天俄乌冲突看,我们的世界并不太平,我们的身边持强凌弱屡见不鲜。列子讲,智之所贵,存我为贵。所以,人的教育必须秉持生存第一的思想,生命是一,其他是零,只有保全了自己,才谈的上卓越生命。

  两千五百多年前,列子就意识到了,他用御风而行的故事告诉我们他是如何练就生存之道的。

  列子拜老商氏为师,以伯高子为友,把两人的所有本领部学到了手,然后乘风而归。尹生听说了,便去跟列子学习,并和列子住到一起,一连数月都不回去看望家人。有一天,他趁列子闲暇时,跑去请求学习他的法术,往返十多次,列子都没有告诉他。尹生于是很生气,就请求离开,列子也不表态。尹生怒急就回家去了。几个月后,尹生想想,又心不甘,又转回去跟列子学习。列子问:“你为什么来去这么频繁呢?”尹生说:“以前我向您请教,您不告诉我,有些怨恨您,所以回家了。经过在家这段时间的反思,我感觉我心太急了,是我不对,所以又回来了。”列子说:“过去我以为你通达事理,没想到你的无知竟到了如此程度,坐下吧!我把我在老师那里学习的情况都告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友,三年之内,我专心跟老师学习,心中不敢计较是非,嘴上不敢谈论利害,然后才得到老师斜着眼睛看我一眼。随后两年(五年之内),我开始反思,心中更多地计较是与非,嘴上更多地谈论利与害,然后老师才开始放松下面对我笑了笑。接下来又是两年(七年之后),我我问问我的心,反而觉得没有什么是与非了;跟老师同学交流的很顺畅,也没有了利与害;老师这才叫我和他坐在了一起。又在两年(九年之后),我放开心扉,畅言孙悟,也不知道是我的是非利害,也不知道是别人的是非利害;也也不知道老商氏是我的老师,伯高子是我的朋友,身内身外都忘得一干二净。从此以后,眼睛就像耳朵一样,耳朵就像鼻子一样,鼻子就像嘴一样,没有什么区别了。心灵凝聚,形体消失,骨肉全部融化;感觉不到身体依靠着什么,两脚踩着什么,随风飘游四方,就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我,还是我驾驭着风啊,御风而行,自然自在!

  现在你在师门,还不到几个月,老是埋怨我不教你。可是,你身体这个硬件没有一丝的变化,气的流通根本不畅顺,你的身体肢节那么重,甚至连地都承载不了你,在虚空中行走,随着风飘荡,又怎么能办得到呢?”尹生惭愧到了极点,连不敢大气也不敢出一声,别说分辨了。

  列子告诉我们,学习是一门老老实实的学问,来不得半点虚假小聪明。三年五年七年九年成大道,学习反思感悟实践出真知。

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  附原文:

  列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。尹生闻之,从列子居,数月不省舍。因间请薪其术者,十反而十不告。尹生怼而请辞,列子又不命。尹生退。数月,意不已,又往从之。列子曰:“汝何去来之频?”尹生曰:“曩章戴有请于子,子不我告,固有憾于子。今复脱然,是以又来。”列子曰:“曩吾以汝为达,今汝之鄙至此乎?姬!将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也 ,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已 。五年之后,心庚念是非 ,口庚言利害,夫子始一解颜而笑 。七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐 。九年之后,横心之所念 ,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师,若人之为我友:内外进矣 。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也 。心凝形释,骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎 ?今女居先生之门,曾未浃时 ,而慰憾者再三。女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。履虚乘风,其可几乎 ?”尹生甚怍 ,屏息良久,不敢复言。《列子黄帝》

  列子书院吴建增

  2022年5月12日



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