(一)御风而行的人生启示
1972年5月18日，联合国教科文组织富尔代表委员 、会向总干事提交了由各委员参与撰写的报告，即《学会生存——教育世界的今天与明天》。
1996年德洛尔代表闰际21世纪教育委员会提出教育的四大支柱是:学会认知、学会做事、学会生存、学会共处。
不同的时代对人的能力都有不同的要求，从今天俄乌冲突看，我们的世界并不太平，我们的身边持强凌弱屡见不鲜。列子讲，智之所贵，存我为贵。所以，人的教育必须秉持生存第一的思想，生命是一，其他是零，只有保全了自己，才谈的上卓越生命。
两千五百多年前，列子就意识到了，他用御风而行的故事告诉我们他是如何练就生存之道的。
列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。尹生听说了，便去跟列子学习，并和列子住到一起，一连数月都不回去看望家人。有一天，他趁列子闲暇时，跑去请求学习他的法术，往返十多次，列子都没有告诉他。尹生于是很生气，就请求离开，列子也不表态。尹生怒急就回家去了。几个月后，尹生想想，又心不甘，又转回去跟列子学习。列子问：“你为什么来去这么频繁呢？”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，有些怨恨您，所以回家了。经过在家这段时间的反思，我感觉我心太急了，是我不对，所以又回来了。”列子说：“过去我以为你通达事理，没想到你的无知竟到了如此程度，坐下吧！我把我在老师那里学习的情况都告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，我专心跟老师学习，心中不敢计较是非，嘴上不敢谈论利害，然后才得到老师斜着眼睛看我一眼。随后两年(五年之内)，我开始反思，心中更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松下面对我笑了笑。接下来又是两年(七年之后)，我我问问我的心，反而觉得没有什么是与非了；跟老师同学交流的很顺畅，也没有了利与害；老师这才叫我和他坐在了一起。又在两年(九年之后)，我放开心扉，畅言孙悟，也不知道是我的是非利害，也不知道是别人的是非利害；也也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友，身内身外都忘得一干二净。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化；感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我，还是我驾驭着风啊，御风而行，自然自在！
现在你在师门，还不到几个月，老是埋怨我不教你。可是，你身体这个硬件没有一丝的变化，气的流通根本不畅顺，你的身体肢节那么重，甚至连地都承载不了你，在虚空中行走，随着风飘荡，又怎么能办得到呢？”尹生惭愧到了极点，连不敢大气也不敢出一声，别说分辨了。
列子告诉我们，学习是一门老老实实的学问，来不得半点虚假小聪明。三年五年七年九年成大道，学习反思感悟实践出真知。
附原文：
列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请薪其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？姬！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也 ，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已 。五年之后，心庚念是非 ，口庚言利害，夫子始一解颜而笑 。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐 。九年之后，横心之所念 ，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣 。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也 。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎 ？今女居先生之门，曾未浃时 ，而慰憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎 ？”尹生甚怍 ，屏息良久，不敢复言。《列子黄帝》
列子书院吴建增
2022年5月12日
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